Sức Mạnh Toàn Cầu - Great Powers- Thomas Barnett-VOA-20/02/2009

Nước Mỹ và Thế giới sau thời Tổng thống Bush
20/02/2009

Thế giới này đã trở thành một nơi khác hẳn với thế giới trước khi có các cuộc tấn công khủng bố 11 tháng 9 năm 2001, và chỗ đứng của Hoa Kỳ trong đó cũng đã đổi thay. Trong cuốn sách mới nhan đề 'Great Powers', có nghĩa là 'Những Quyền lực lớn', nhà phân tích quân sự Thomas Barnett trình bày một kế hoạch giúp Hoa Kỳ lấy lại sự tin cậy của thế giới và phục hồi cương vị của mình trong một thế giới được toàn cầu hóa.

Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama

Theo ông Thomas Barnett, toàn cầu hóa là một khái niệm dựa trên các hệ thống kinh tế và xã hội Mỹ.

Ông Barnett nói: “Theo suy nghĩ của tôi, toàn cầu hóa là một mô hình trong đó các nhà nước hợp quần lại, các nền kinh tế hội nhập với nhau, với một nền an ninh tập thể và một sự phát triển các mạng lưới chung, mức giao dịch cao và sau cùng, và đây cũng là điểm gây tranh cãi nhiều nhất, một toàn cảnh về sự cạnh tranh tín ngưỡng trong đó mọi người tự do thay đổi tôn giáo của mình.”

Nhưng, Hoa Kỳ đã bị vuột mất vị thế đứng đầu trong tiến trình toàn cầu hóa, về cả 2 phương diện kinh tế và xã hội. Theo ông Barnett, nhận ra điều này là bước đầu tiên tiến tới khôi phục thanh danh của Hoa Kỳ.

Ông Barnett nói tiếp: “Bạn phải hiểu một điều, cơ bản thì Mỹ không có quyền lực gì về toàn cầu hóa. Toàn cầu hóa đã trở nên quá rộng lớn, quá phức tạp, tất cả những loại hình sinh hoạt tạo ra biết bao nhiêu mã số, biết bao nhiêu qui luật. Hoa Kỳ không thể nào đảm trách tất cả những qui luật đó. Vậy thì có thể nói toàn cầu hóa đi đôi với những qui luật, nhưng không phải là thước đo các qui luật, và chúng ta phải tập quen với ý niệm đó. Phải thừa nhận rằng chúng ta không còn nắm quyền kiểm soát toàn bộ hệ thống đối với phương Tây như chúng ta đã từng nắm, cách đây khoảng 30, 40 năm.”

Ông Barnett nói thêm rằng Hoa Kỳ cần phải chuẩn bị làm việc với cộng đồng quốc tế trong một đường lối hoàn toàn mới. Ông đề xuất Tổng thống Obama hãy đảo ngược xu hướng nghiêng về chủ nghĩa đơn phương mới đây của Hoa Kỳ.

Ông Barnett nói: “Khi chúng ta tới Iraq và nói 'Chúng tôi muốn biến đổi Trung Đông' thì điều đó đã gây ra một viễn ảnh đáng sợ đối với một thế giới phải lấy một lượng dầu lớn từ khu vực đó. Hãy nhìn vào châu Á, bạn sẽ thấy họ phải phụ thuộc vào dầu của vùng vịnh Ba Tư, hơn rất nhiều so với sự phụ thuộc của Hoa Kỳ. Chúng ta chỉ dùng một trong số 10 thùng dầu mà Vịnh Ba Tư xuất khẩu mỗi ngày, ấy vậy mà chúng ta ôm lấy trách nhiệm biến đổi vùng vịnh; thì đúng đó là một mục tiêu tốt bởi vì vùng Trung Đông ít liên hệ tới ý niệm toàn cầu hóa, rất ít, và chỉ liên hệ bằng dầu của họ, và ở đó có nhiều chính thể chuyên chế thiếu dân chủ. Điều đó sẽ cần phải thay đổi. Đẩy mạnh sự thay đổi đó là điều tốt chớ! Nhưng mà rồi Hoa Kỳ lại nói: Nè, bây giờ một mình nước chúng tôi sẽ làm điều đó! Kiểu đơn phương hành động đó đã đưa chúng ta tới tình huống được mô tả một cách hợp lý là một sự sa lầy. Và điều đó thật sự là thiển cận, vì hãy nhìn xem ai đang xây dựng hạ tầng cơ sở tại Iraq bây giờ: đó là người Thổ Nhĩ Kỳ, người Iran, người Ấn Độ, người Trung quốc. Không hề có nước nào trong số đó từng tham chiến ở đó, vậy thì thái độ kiêu kỳ của chúng ta khi tuyên bố đơn phương can dự vào Iraq chỉ cô lập hóa chúng ta trong vấn đề phục hồi hậu chiến.”

Theo ông Barnett, đường lối ngoại giao và những phương tiện hợp tác khác có thể thay đổi tình huống cô lập vừa nói và giúp tìm ra một giải pháp cho sự can dự của Hoa Kỳ ở cả 2 nơi Iraq và Afghanistan.

Tòa Bạch Ốc đang xem xét lịch trình triệt thoái binh sĩ khỏi Iraq

Ông Barnett nhận định: “Chúng ta sắp rút bớt quân tại Iraq, chúng ta sẽ để lại một số ít. Tôi chắc rằng ở Kurdistan. Còn tại Afghanistan thì ta nên kêu gọi sự tham gia của người Nga, người Trung quốc và người Ấn độ. Ta phải làm cho giải pháp có tính cách hết sức khu vực. Vấn nạn nằm giữa 2 tình huống tại Iraq và tại Afghanistan chính là Iran. Iran đã đạt được một địa vị cường quốc liên quan tới liên hệ năng lượng giữa Iran với Ấn Độ, Trung Quốc và Nga, cho dù ta có muốn hay không. Vậy thì ta cần phải tìm ra một cách nào để đáp ứng với Iran.”

Ông Barnett gợi ý rằng Mỹ cũng nên duyệt lại mục tiêu đẩy mạnh tiến trình dân chủ một cách quá hăng hái.

Ông nói: “Dân chủ không phải là điều chúng ta lúc nào cũng nên đeo đuổi. Nhìn lại lịch sử, dân chủ thường phát sinh tại các nước có những tầng lớp trung lưu mạnh. Nó phát sinh tại những nước mà giới trẻ không chiếm ưu thế. Về mặt dân số, thì xu hướng là các nền dân chủ tập trung vào giới trung niên. Vậy thì, giai cấp trung lưu và thành phần trung niên, chính là những gì liên kết với các thể chế Dân chủ. Cho nên khi ráng thiết lập một nền dân chủ trong một sớm một chiều tại một quốc gia quá non trẻ, lại có rất ít thu nhập, thường thì sau cùng chúng ta phải đi đến những giải pháp quá khích. Cho nên tôi nghĩ rằng về điểm này chúng ta cần phải nhẫn nại hơn. Đúng là chúng ta muốn thấy Dân chủ. Chúng ta cần phải tận lực tạo ra Dân chủ mọi nơi, nhưng đừng cố gắng áp đặt nó tại bất kỳ nơi nào.”

Ông Barnett cho rằng nếu muốn chiến lược toàn cầu hóa thật sự bao trùm toàn cầu, Hoa Kỳ phải tạo ra những mối liên minh chiến lược với các cường quốc đang lên, qua những liên hệ ngoại giao và qua sự hợp tác giữa quân đội nước này với quân đội nước kia. Ông Barnett tin rằng điều đó sẽ giúp tạo ra một sự toàn cầu hóa sáng suốt.

Ông Barnett nói: “Chúng ta thật sự cần tới một cột trụ thứ 3, một thứ tiền tệ dự trữ thứ 3, một loại chỉ tệ chung phát xuất từ châu Á để cân bằng với đồng Euro, để cân bằng với đồng đô la, bởi lẽ bối cảnh kinh tế toàn cầu đã bành trướng quá rộng. Chúng ta không còn có thể dựa vào đồng đô la như là một loại tiền tệ dự trữ duy nhất. Sẽ không phải Âu Châu là đồng minh số một của chúng ta trong tiến trình này. Họ không có các cơ chế, họ không có tiền, họ cũng không có ý chí làm điều đó. Nếu nhìn về tương lai, thật sự sẽ là những nước như Trung Quốc và Ấn Độ sẽ đóng vai trò chính yếu trong quá trình hội nhập này. Đó là lý do vì sao Hoa Kỳ cần phải coi họ như những đồng minh chiến lược quan trọng nhất của mình trong tương lai.”

Nga cũng cần được xem là một cường quốc đang lên

Ông Barnett nói thêm rằng Nga cũng có thể được coi là một cường quốc đang lên cần phải hội nhập vào tiến trình này.

Ông giải thích: “Nga có khả năng và ý muốn giữ một vai trò nào đó tại Trung Á và vùng Caucase, tuy rằng mới đây ông Putin đã đóng vai trò này không được tốt lắm khi can thiệp quá nhanh vào Gruzia. Tuy vậy, Nga không có loại sức mạnh to tát kiểu như Ấn Ðộ và Trung Quốc, trước tiên là về vấn đề dân số. Tuy nhiên, sau cùng Nga vẫn là một nước rất phong phú về tài nguyên với một nhân lực giỏi giang, những nhà lập trình giỏi nhất thế giới trong công nghệ thông tin chính là người Nga. Như vậy chúng ta thật sự cần Nga để dìu dắt thế hệ sắp tới là những người cần nắm được những kiến thức tinh vi hơn. Tuy nhiên, tôi cũng không lo lắng nhiều về Nga bởi vì hiện nay họ thật sự không có một ý thức hệ.”

Sau cùng, ông Barnett nói, không những cần tự thích ứng với với những thách thức đề ra bởi sự bành trướng nhanh chóng của vấn đề toàn cầu hóa, Hoa Kỳ cũng cần tỏ ra nhẫn nại hơn nữa với các nước khác. Ông nói toàn cầu hóa đề ra những thách thức xã hội và tinh thần mới cho những xã hội cổ truyền, và Hoa Kỳ cũng nên dành cho những nước đó thời gian cần thiết để thích nghi với những thực tế mới của thế giới hiện đại.

Phung Ngoc Sa-Động Cơ Nào Thúc Đẩy Hội Văn Hóa Nghệ Thuật Việt Mỹ VAALA Triển Lãm Tranh Để khiêu khích Cộng Đồng

Động Cơ Nào Thúc Đẩy Hội Văn Hóa Nghệ Thuật Việt Mỹ VAALA Triển Lãm Tranh Để khiêu khích Cộng Đồng?

Phùng Ngọc Sa

Do thông cáo báo chí của Hội Văn Hóa Nghệ Thuật Việt Mỹ VAALA (Vietnamese American Art and Lettering Association) , đồng bào Việt Nam khắp nơi đều biết có một cuộc triển lãm tranh với chủ đề "Giao điểm của nghệ thuật + chính trị + cộng đồng" sẽ được diễn ra tại trung tâm VAALA Santa Ana, Nam California từ ngày 9 đến ngày 18 tháng năm 2009. Trong thời gian đó, ngoài các hình ảnh tuyên truyền cho cộng sản được trưng bày, còn có thêm những lời giải thích dối trá, ngạo mạn và đầy thách thức của nhóm tổ chức VAALA. Chính nó đã tạo ra một làn sóng công phẫn và gây căng thẳng cho cộng đồng người Việt Tị Nạn tại đây. Trước các diễn biến liên tục xảy ra, đồng thời do sự cương quyết đối phó với CSVN của cộng đồng, vì thế sớm muộn gì sóng gió cũng sẽ nổi lên. May nhờ chính quyền sáng suốt đã ngăn chận kịp thời sự khiêu khích của nhóm vô lại nói trên, nên đã tránh được một vụ Trần Trường khác của năm 1999 xảy ra. Nếu không, chắc chắn sẽ có bạo động và thiệt hại tài chánh cho thành phố sẽ tăng gấp bội.

Kính mời quý độc giả cùng chúng tôi hãy cùng nhau thử tìm xem : Động cơ nào thúc đẩy mà có vụ triển lãm? Ai là tác giả, và loại hình ảnh nào được trưng bày? Bàn tay bí mật nào ở đàng sau vụ triển lãm.

A* Động cơ thúc đẩy:

Toàn thể đồng bào tị nạn hải ngoại đều biết rõ, hơn 85 triệu đồng bào trong nước hiện đã hoàn toàn bị kìm kẹp dưới ách thống trị của bạo quyền CSVN, tất cả chỉ biết úp mặt và răm rắp tuân lệnh mà không một ai có một phản ứng nào. Tuy nhiên, để đề phòng sự nổi dậy, bọn Việt Gian Cộng Sản, (vgcs) đã cho một số người được phép có một vài phản ứng lẻ tẻ, điển hình như nhóm 8406, tức là "Nhóm Dân Chủ", họ hoạt động coi như một cái van để xì hơi (valve de soupape), không ngoài mục đích là �mà mắt" thế giới bên ngoài, chứng tỏ cho quốc tế biết, VN vẫn tôn trọng Dân Chủ và Nhân Quyền.

Tuy nhiên nhóm người đóng vai � valve xả hơi" phải đứng dưới sự kiểm soát của đảng, và triệt để tuân theo các quy định và pháp luật của đảng, chứ không phải nói là hoạt động cho Dân Chủ và Nhân Quyền mà đi trệch ra ngoài pháp luật của đảng thì sẽ bị trừng trị. Vì lý do đó nên CSVN mới lờ để cho Khối 8406 được hình thành. Nói như vậy không có nghĩa là Khối 8406 là hoàn toàn cộng sản, nhưng trước sau đều nằm trong kế hoạch của bạo quyền. Sở dĩ bọn vgcs miễn cưỡng nhường bước, vì chúng biết, với thời đại thông tin đại chúng và với phương tiện điện tử tối tân hiện nay, thì bọn cầm quyền không sao bưng bít nổi các vụ việc xảy ra. Vì thế VC buộc lòng phải dùng "van an toàn" cho xì hơi để tránh sự bùng nổ. Vì thế tại hải ngoại VC mới dựng ra một Nguyễn Chính Kết, một loại kép diễu, đóng vai trò gián điệp quá dỡ. Trong nước, sau khi Hoàng Minh Chính về chầu âm phủ thì đã có Nguyễn Thanh Giang, Nguyễn Khắc Toàn và Đỗ Nam Hải v.v. Dựa các sự kiện đó, CS đã nắm rõ về các điểm mạnh và yếu của các nhân vật nói trên, nên bọn vgcs mới đánh giá chính xác, đây là những nhân vật ôn hòa, có thể giúp bạo quyền cộng sản hóa giải được các mặt chống đối, nhờ thế sẽ tránh đi được các cuộc bạo hành hay bùng nổ. Và nhờ thế CSVN chế ngự hẳn các cuộc đấu tranh và chống đối trong nước hòng lừa gạt được thế giới bên ngoài.

Riêng trường hợp Tập Thể Người Việt Tị Nam CS tại hải ngoại mà bọn cộng sản gọi là đám Việt kiều. Theo ý chúng thì, bọn Việt kiều là bọn ngang đầu cứng cổ; nếu CSVN muốn tranh thủ quốc tế, đặc biệt là Hoa Kỳ và Âu châu mà không mua chuộc được bọn nầy ắt sẽ khó làm ăn. Trường hợp áp dụng biện pháp mạnh, chúng e sẽ bị vương vào tội khủng bố; vì thế buộc lòng chúng xoay qua sử dụng giải pháp chính trị bằng cách:

a- Sử dụng cái bả danh lợi rồi tiếp theo đó tìm cách chia để trị các cộng đồng người Việt.

b- Dùng người Việt Tị Nạn đánh người Việt Tị Nạn; cài người trong các hội đoàn, rồi gây chia rẻ, tạo tị hiềm để xung đột nhau; do đó mới xảy ra hiện tượng, một địa phương nhỏ mà có tới hai cộng đồng, hoặc một hội đoàn cựu quân nhân QLVNCH mà chia ra làm hai nhóm, tổ chức Ngày Quân Lực cùng ngày, nhưng lại ở tại hai địa điểm khác nhau.

c- Dùng đảng phái chính trị chống nhau với đảng phái chính trị. Sử dụng một bọn chính đảng quốc gia giả chống nhau với một chính đảng thật.

d- Dùng mỹ nhân kế, hoặc thủ đoạn cài người mà VC đã nắm được �con bài tẩy" rồi tung tài liệu giả xúi các chính đảng xung đột nhau. Điển hình vừa qua trong Bản Tin Tân Niên năm 2009 của một nhóm ly khai ĐVQDĐ, bọn vgcs đã tung tài liệu khiêu khích xúi VNQDĐ phản bác, tạo hiềm khích, gây không khi bất hòa. May nhờ có sự lãnh đạo sáng suốt và bình tĩnh của các cấp bộ Việt Quốc nên đã tránh được xung đột.

e- Dùng tôn giáo đánh phá tôn giáo. Sư đánh sư, cha đánh cha.

f- Đối với CSVN, thì thế hệ 1.5 hoặc 2, theo chúng thì hàng ngũ nầy được đào tạo ngay tại hải ngoại, tiêm nhiễm từ trong huyết quản các ý niệm về Dân Chủ, Tự Do và Nhân Quyền, đối tượng nầy rất bất lợi cho bộ máy tuyên truyền VC ở hải ngoại cũng như trong nước. Theo CSVN, nếu lúc nầy mà không dẹp được bọn đó, thì cả là một chướng ngại lớn và quá nguy hiểm cho kế hoạch nhuộm đỏ hải ngoại. Trong khi đó ở cộng đồng hải ngoại, một mặt, nhờ sự thành công của chiến dịch Cờ Vàng; mặt khác, do số lượng dân cử người Việt tại các địa phương xuất hiện trên diễn đàn chính trị Hoa Kỳ mỗi ngày một tăng, vì thế tiếng nói của Người Việt Tị Nạn rất mạnh, xét ra vô cùng bất lợi cho VC. Muốn triệt hạ thế lực nầy, bọn CSVN bày trò chiêu dụ bọn trẻ nông cạn diễn tuồng, dùng việc chống cộng giả đánh nhau với hàng ngũ thiệt tâm chống cộng mà điển hình như tác giả Trương Minh Hòa đã nói rõ . . một cuộc biểu tình trớt quớt. .vừa qua tại Berlin. (Tin Paris.net)

Lướt qua tình hình nói trên cho ta thấy, tiếng nói, sức mạnh và ảnh hưởng của hải ngoại rất lớn. Qua tin tức cập nhật cứ nhìn sẽ biết. Cộng sản trong nước vừa tiết lộ là hải ngoại phải chịu thuế trị giá gia tăng 10% khi gửi tiền về VN. Lập tức bọn VC trong nước liền bị ngay một cú phản hồi. Theo kinh nghiệm của những cơ sở gởi tiền về VN đã chứng minh; thời gian trước đây trong mấy tháng gần Tết, mỗi ngày trung bình họ nhận chuyển từ 12 đến 15 ngàn đô la, nhưng sau khi có tin gửi tiền về VN sẽ bị đánh thuế 10%, thì số lượng tiền nhận vào bị tụt hẳn, chỉ còn lại $1000 một ngày. Nếu tất cả người Việt hải ngoại cùng nhất quyết với nhau không về thăm đất nước trong tháng Tư Đen như cam kết, ắt VC sẽ điêu đứng.

B* Tác giả và hình ảnh trình bày

Sau kế hoạch dùng người Việt Tị Nạn đánh phá người Việt Tị Nạn của CSVN bị khám phá. Bọn chúng lại chuyển qua mặt trận nghệ thuật để phá thối, gây chia rẽ, tạo cơ hội cho Tập Thể Người Việt Tị Nạn kình chống nhau. Chúng nghĩ là chỉ cần đưa ra một chủ đề ngược lại với đường lối chống cộng của cộng đồng hiện tại là đủ gây ra tranh cãi, và cứ như thế thì mục tiêu của VC đã thành công.

Muốn được vậy, VC tìm cách tuyển mộ một số tuổi trẻ, háo danh và thích nổi. Đặc biệt phải xuất phát từ những gia đình có đôi chút tiếng tăm; rồi cấy sinh tử phù vào để sai khiến. Điển hình, quan sát vụ triển lãm VALAA, mà Lê Đình Y Sa là người điều hành tổ chức triển lãm thì chúng ta sẽ tìm được manh mối. Y Sa là con gái của nhà văn Lê Đình Điểu, một văn sĩ nổi tiếng, từng được bà Hoàng Dược Thảo, chủ nhân tuần báo SàiGòn Mới mà chúng tôi gọi là �nữø hoàng của truyền thông" ca ngợi, tặng cho ông Lê Đình Điểu là một ngòi bút sâu sắc và châm biếm.

Kế đó là Brian Đoàn, con trai của một cựu quân nhân từng thấm đòn ngục tù cộng sản. Cứ tưởng vớiø cái mác hậu duệ của cựu tù nhân chính trị, từng là nạn nhận CSVN chắc sẽ bảo đảm, vì các tác phẩm được trưng bày ắt sẽ nói lên một phần nào tội ác của chế độ CSVN phi nhân. Khốn nạn thay, chính những Ysa, Brian Đoàn lại là những tên phản bội; chúng tự muối mặt và chà đạp lương tâm để sĩ nhục bản thân và gia đình; bọn chúng đã bôi tro trát phân vào cha mẹ cùng dòng họ.

Thử hỏi, Y Sa cũng như Brian Đoàn tại sao lại không tự vấn lương tâm khi vẻ và đem trưng bày lá cờ máu nầy để tuyên truyền cho chế độ CSVN. Y Sa cũng như Brian Đoan sao vội quên, ông Lê Đình Điểu thân phụ của cô nếu không có chế độ quốc gia mà biểu tưởng là Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ đào tạo thì ngày nay làm sao lại được nổi danh, được vinh danh là một nhà văn lỗi lạc với lối hành văn đầy châm biếm. Thử hỏi Y Sa, sao lại nở lấy phân trét vào mặt của cha mình và tổ tiên dòng họ? Riêng về Brian Đoàn tuy đã ngụy biện để lập luận, nhưng nên nhớ là, suốt mười mấy năm tù trong gông cùm CS, cha của anh, chiến hữu Đoàn Vi Hân hằng ngày phải đau khổ, nghiếân răng gục mặt trước lá cờ máu, còn bị VC nó lăng nhục hành hạ. Riêng mẹ Brian một người đàn khốn khỗ từng thay chồng nuôi con, mong con lớn lên sẽ trở thành người lương thiện; khốn thay Brian Đoan đã chà đạp lên sự hy sinh của bà để trở thành một tên tay sai cọng sản lưu manh. Riêng Brian Đoan, thử hỏi còn nhớ những ngày tháng lao lực đạp chiếc xe ba gác trước “Ngã Ba Ông Đồn" để dành khách không? Và bọn VC địa phương đã đối xử với gia đình Brian Đoàn như thế nào? Sao lại chóng quên quá thế?

Phần trình bày nghệ thuật cụ thể là tranh ảnh, thì chẳng có gì là đặc sắc ngoài việc tuyên truyền cho cộng sản tỉ như:

a- Một chiếc áo đỏ với hình sao vàng mục đích đề cao cái Lá Cờ Máu, tượng trưng cho một chế độ bạo tàn nhất trong lịch sử đất nước. Vẻû và trưng bày nó chẳng qua là muốn gợi lại một vết nhơ của lịch sử dân tộc. Chính nó là tượng trưng cho hàng núi xương máu của dân tộc VN đã đổ ra dưới chế độ bao tàn CSVN. Xin nhớ, lá cờ nầy là đảng kỳ của đảng CSVN, chứ không phải quốc kỳ của dân tộc VN.

b- Hình của Hồ Chí Minh. mà ban tổ chức trưng ra không ngoài mục đích đề cao cho một tên tội đồ của dân tộc, một tên tay sai cộng sản quốc tế; nếu quả thật Ban Tổ Chức muốn tôn kính tên đồ tể mà cho đó là một anh hùng dân tộc, thì tại sao không kính cẩn đặt trên bàn thờ mà hương khói, chứ đâu phải treo đầu nó trên vách để tuyên truyền nhằm kích động, tạo không khí xung đột giữa cộng động người Việt tị nạn với nhau.

c- Riêng về Lá Quốc Kỳ VNCH Màu Vàng Ba Sọc Đỏ mà tên Steven Toly để mỉa mai, vẻ ba sọc đỏ trở thành ba hàng kẽm gai mầu đỏ; ý hắn muốn châm biếm là, miền Nam tức VNCH trước đây là một nhà tù rộng lớn, người dân ở chế độ đó không được hưởng tự do.

Tên Toly ác ý và muốn nịnh VC nên đã ngụy biện vẻ như thế, nhưng tại sao hắn không dùng cái đầu lương thiện để nhớ lại:

a- Hình ảnh cuộc di cư vĩ đại tìm tự do của gần 1 triệu đồng bào miền Bắc vượt qua vĩ tuyến 17 tiến về miền Nam nơi đó có cắm Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ.

b- Trong Mùa Hè Đỏ Lửa, người dân Quảng Trị đã thoát chạy trên �Đại lộ Kinh Hoàng" để tránh cuộc tàn sát của quân cộng sản Bắc Việt tràn qua vĩ tuyến 17; rồi đến đồng bào thuộc các tỉnh trên quốc lộ số 1 thuộc miền Duyên Hải Trung Việt cố vượt thoát vòng lửa đạn của VC chạy về phía Nam kiếm vùng an toàn, nơi đó đều có cắm Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ.

Thử hỏi có mấy ai chạy ngược về phía Bắc, nơi có của cờ Đỏ Sao Vàng đểå tìm kiếm tự do không?

Tên Steven Toly hãy tỏ ra liêm sĩ và tìm hỏi, trong thời gian lá Cờ Vàng Ba Sọc còn phấp phới ngự trị trên mảnh đất miền Nam, thử hỏi đã có ai bỏ nước ra đi chưa. Và, riêng đối với YSa, ông Lê Đình Điểu, đã dựa vào đâu để bồng bế đưa Y Sa đến được vùng đất tự do, rồi ngày nay lại trở mặt phản bội nhục mạ cha mình.

Ban tổ chức triển lãm VAALA chủ trương tuyên truyền cho CSVN vì thế mới phát biểu vì tự do tư tưởng, tự do ngôn luận nên sử dụng mỹ từ �nhằm tạo những cuộc đối thoại tìm hiểu về tương quan giữa nghệ thuật, chính trị và cộng đồng" Nhưng theo chúng tôi biết, đích thực là bọn chúng là một công cụ tuyên truyền cho bọn VGCS để kiếm ăn.

Nếu nói tự do phát biểu, vậy chúng tôi, cũng là những người yêu chuộng tự do đề nghị Ban Tổ Chức , hãy tỏ ra liêm sĩ và trung thực: thay vì trưng bày những hình ảnh dùng để tuyên truyền cho VC và thóa mạ VNCH, các người hãy đổi lại hình ảnh: thay vì dùng lá Cờ Máu, hãy mặc quốc kỳ VNCH, màu Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ; thay vì trưng ảnh Hồ Chí Minh thì Ban Tổ Chức hay trang trọng trưng bày các nhân vật lịch sư ûcủa VNCH tỉ như cựu hoàng Bảo Đại, cựu TT Ngô Đình Diệm và cựu TT Nguyễn Văn Thiệu v.v.Tất cả hình đó sẽ được chuyển về VN triển lãm như tại Santa Ana. Phí tổn chắc chắn người Việt Tị Nạn cộng sản sẽ đài thọ. Làm dược như vậy mới quả thật là trung thực và liêm sĩ. Và nếu hành động được như vậy, ắt mọi người sẽ xác định, do tuổi trẻ bồng bột và khờ dại mà gây ra xáo trộn, chứ không phải Ban Tổ Chức hành động theo �đơn đặt hàng" của VC để phá hoại hàng ngũ quốc gia.

C* Bàn tay bí mật nào ở đàng sau cuộc Triển Lãm.

Ai cũng đều rõ, muốn chế ngự cộng đồng người Việt Tị Nạn cộng sản, CSVN bắt buộc phải sử dụng đám tay sai khiêu khích để gây xáo trộn. Tuy nhiên, trong cuộc triển lãm tranh của VAALA vừa qua, một số đồng hương tuy đã biết rõ lý lịch của những kẻ chủ mưu và làm tay sai cho VC. Nhưng do tài liệu chưa được chính xác và rõ ràng; mặt khác, mấy tay đầu nậu lại khéo �ngụy trang" đi hàng hai; vừa ăn cướp vừa la làng, vì thế việc vạch mặt chỉ tên bọn nầy xin được tạm gác chờ một dịp khác.

Trước mắt chúng tôi đề nghị:

Tất cả đều hướng vào một mục tiêu quan trong khác: kêu gọi quốc tế can thiệp, buộc Trung Cộng phải ngưng ngay mọi hành động ngang ngược của chúng tại Lâm Đồng, hiện chúng đang tự ý đưa hàng trung đoàn chủ lực cùng chuyên viên tiến chiếm cao nguyên Lâm Đồng để khai thác quăïng Bâuxít tạo thành nhôm, là một loại vật liệu chiến lược hiếm và quan trọng mà Trung Cộng rất cần cho chương trình sản xuất máy bay của nó.

Đáng tiếc, trước hành động xâm lăng trắng trợn của bọn Tàu cộng mà không một ai, kể cả Ủy viên Bộ Chính Trị không ai dám mở miệng công khai phản đối. Chỉ có tướng già Võ Nguyên Giáp là yếu ớt chống lại. Ước mong quý vị hãy bình tĩnh để theo dõi thời cuộc –

Phùng Ngọc Sa

http://hon-viet.co.uk/PhungNgocSa_DongCoNaoThucDayHoiVanHoaNgheThuatVAALA.htm

Hôi Luận Brian Đoàn P1 Triên Lãm Hinh HCM va Co Do sao vang tai Cali

Quan Điểm của Người Việt Tị Nạn Việt Gian CS

về hình của Brian Đoàn tiếp tục triễn lãm??

Đinh Châu.

Xin mời diễn đàn đóng góp ý kiến về tấm hình gây nhiều tranh cải của VAALA, FOBII Brian Đoàn, bức tranh triển lãm cô gái mặc áo Cờ đỏ sao vàng và hinh VGCS HCM

Ngày 17 tháng 1, 2009 chương trình Nghệ thuật VAALA có triển lãm tại Santa Ana là trung tâm thủ đô của người việt Tị nạn Cộng sản những tranh ảnh với chủ đề Nghệ thuật “lên tiếng”. Trong số những bức tranh được trưng bày gây ra sự phản ứng rất mạnh mẻ trong cộng đồng Người Việt tị nạn việt gian Cộng sản ,cộng đồng đã đứng lên biểu tình, phản đối những hình ảnh mang tính cách tuyên truyền cho Cộng sản như bức hình Brian Đoàn trưng bày cô thiểu nữ đứng mơ màng bên cạnh cái bàn, cô mặc cái áo thung hình cờ đỏ sao vàng của Đảng CS, và phía bên trái trên bàn có bức tượng bán thân của VGCS HCM. Cuộc triến lãm đã thất bại vì sự chống đối của cộng đồng . Hiện nay, một trường đại học Cypress College thuộc Quận Cam lại chấp nhận cho Brian Đoàn triễn lãm bức tranh gây nhiều phẩn nộ cho cộng đồng. Xin quí vị trên diễn đàn hco biết quan đỉểm của mình. Và xin trả lời từng câu hỏi sau đây:

1-Là người Việt tị nạn việt gian Cộng sản, tấm hình này gợi cho bạn ý nghĩ gì?

2-Bạn nghĩ sao về nhân vật HCM?

3-Bạn nghĩ sao về cờ đỏ sao vàng?

4-Tấm hình này, nó gợi cho bạn ký ức gì về VN?

5-Cá nhân bạn, gia đình, bạn bè của bạn có là nạn nhân Cộng sản không?

6-Nếu bạn có cơ hội để đối thoại với Brian Đoàn thì bạn sẽ nói gì với Brian Đoàn?

Chương trình BBC có bài bình luận về bức hình sôi nổi trên, kèm theo đó một nhiếp ảnh gia là ông Michael Burr là cựu không quân Hoa Kỳ, của quân lực đồng minh Hoa Kỳ đã tham chiến tại Việt Nam ông có phục vụ tại Sài Gòn là dạy tiếng Anh cho các sĩ quan Không quân Việt Nam Cộng Hòa, trong chương trình Việt Nam Hóa Chiến Tranh của Tổng thống Nixon.

Ông Micheal Burr mặc áo cờ đỏ sao vàng, và ông nói lý do ông mặc áo này là để đáp lại sự chống dối về quyền tự do phát bỉểu của Brian Đoàn về cờ đở sao vàng bị xịt sơn, xin trích câu nói của ông Micheal Burr:

-“Tôi là công dân Mỹ, tôi có toàn quyền tự do ngôn luận. Tôi mặc áo này để phản đối hành động phá hoại ngăn chặn quyền tự do ngôn luận.” -.

He proclaims, “I’m an American citizen, I have the right to freely express myself.”

Ông cho biết ông mặc chiếc áo, mua năm 2006 tại Sài Gòn, vì “Tôi đã nghĩ rằng sẽ có người đến biểu tình, vì báo Register đã đăng tin về cuộc triển lãm này, và tôi sẵn sàng đối chất với người biểu tình về hành động của họ.”

7-Xin cho biết bạn nghì gì khi một người Mỹ mặc áo hình lá cờ Đỏ sao vàng đi vào cộng đồng Người Việt Tị Nạn việt gian CS?

8- Bạn nghĩ gì khi người cựu chiến binh Hoa Kỳ đã là đồng minh bên vai sát cánh với QLVNCH để bảo vệ Miền Nam khỏi sự xâm lược Cộng sản , nay mặc áo cờ đỏ sao vàng ?

9-Việc làm của ông cá nhân ông Brian Burr có làm cho bạn thay đổi cái nhìn về Đồng Minh Hoa Kỳ đã tham chiến trong chiến tranh Việt Nam không?

10- Hành Động của Brian Đoàn, và ông Micheal Burr có gợi lại những ký ức đau buồn , hay đem lại những ám ảnh của quá khứ không?

11- Lòng tự hào của người Tị nạn việt gian Cộng sản có bị xúc phạm không?

12- Trong ngôn ngữ Việt Nam có danh từ phản quốc? xin định nghĩa thế nào là hành động phản quốc?

Nhìn lại lịch sử Hoa Kỳ trận nội chiến Civil The American Civil War (1861–1865) là cuộc chiến hai miền Nam Bắc đỉểm nối bật là có 11 tiểu bang ở Miền Nam đứng dậy chống lại chính quyền liên bang vì không muốn từ bỏ chế độ nô lệ, có người cho đó là chiến tranh huynh đệ, chiến tranh phân liệt, nhưng có quan điểm cho rằng chúng ta lấy con mắt công minh mà định nghĩa lại thì đó là cuộc chiến tranh thần thánh. Vì cuộc chiến Nam–Bắc tranh đấu cho cái lý tưởng cởi mở dân tộc da đen. Cuộc chiến tranh đó xảy ra Thuần vì lòng yêu thương và nghĩa công đạo. Cuộc ấy phải là vị tha chiến tranh, không tư lợi và không vị kỷ. Lịch sử phải ca tụng những cuộc chiến tranh thần thánh vị tha như thế ấy.

13- Nếu bạn được biết về lịch sử Hoa Kỳ và biết về sự đau thương của dân tộc Da đen bị nô lệ, thì bạn có cử chỉ nào để xúc phạm vào vết thương của họ không?

14- Bạn có khiêu khích họ bằng cách mặc áo có biểu tượng cờ Confederate” tức là cờ không chấp nhận giải phóng dân da đen khỏi ách nô lệ" không ? bạn đi vào những nơi nhiều dân cư da đen với bỉểu tượng cờ Confederate không?

15- nếu có một ai đó mặc áo mang biểu tượng chống người da đen đi vào nơi nhiều dân cư da đen ở thì bạn nghĩ chuyện gì sẽ xảy ra cho người đó?

16- Bạn có xem đó là phải hành động chống người da đen, hay kỳ thị người da đen không?

17- bạn có xem hành động đó là tự do phát biểu không?

http://en.wikipedia.org/wiki/Confederate_States_of_America

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2009/02/090205_brian_doan.shtml

http://bolsavik.com/tag/vaala/

Cám ơn quí vị đóng góp vào chương trình đặt câu hỏi về thái độ của Brian Đoàn và ông Micheal Burr đối với cộng đồng người Việt Tị Nạn CS.

Đinh Châu.

***[Chú thích , đã xoá 2 tấm hình cờ đỏ sao vàng của Đảng VGCS ,và hình ông Micheal Burr mặc áo cờ đỏ sao vàng . Hai Tấm hình này được dăng trên BBC

Những web liên hệ là

http://en.wikipedia.org/wiki/Confederate_States_of_America

Confederate Flag

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2009/02/090205_brian_doan.shtml

http://bolsavik.com/tag/vaala/

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2009/02/090205_brian_doan.shtml

Brian Đoàn tiếp tục triển lãm gây tranh cãi

Vũ Quí Hạo Nhiên Viết riêng cho BBC từ Little Saigon, California

Nghệ sĩ có tác phẩm từng bị biểu tình phản đối kịch liệt trong cuộc triển lãm F.O.B. II nay đang mở triển lãm cá nhân tại đại học Cypress College thuộc Quận Cam.

Bức hình từng bị nhiều người Việt Nam ở California lên án là “vinh danh Hồ tặc, cờ máu” tiếp tục được Brian Đoàn trưng bày tại nơi cách trung tâm Little Saigon chưa đến 15 phút lái xe.

Tại cuộc triển lãm “F.O.B. II” trước đây 2 tuần, với 50 nghệ sĩ tham dự, sự có mặt của cặp ảnh “Thủ Đức 2008” và “Avon Massachussetts 2006" khiến một nhóm người Việt Nam tại Quận Cam chống đối; gây áp lực khiến thành phố Santa Ana đóng cửa cuộc triển lãm.

Ông Lý Tống, một trong những lãnh tụ cuộc biểu tình, nói được ban tổ chức cho vào xem phòng triển lãm đã đóng cửa, và nhân dịp đó xịt sơn vào bức hình của Brian Đoàn và một bức tranh sơn dầu của họa sĩ Steven Toly.

Sau đó ông dí một chiếc quần lót phụ nữ vào bức ảnh của Brian Đoàn chỗ có hình bức tượng Hồ Chí Minh, chụp một tấm ảnh và phân phát cho mọi người.

Ảnh cùng sơn xịt

Đến cuộc triển lãm tại Cypress College, bức ảnh “Thủ Đức 2008,” còn đầy đủ vết sơn xịt, được trưng bày trong một tủ kính ngay bên cạnh lối vào phòng triển lãm, cùng với bài báo của OC Register và hàng chữ cảnh báo “Triển lãm này có một số hình khỏa thân và một số hình khác có thể nhạy cảm về chính trị.”

Cũng trưng bày trong tủ kính là quyển sách “The Forgotten Ones” do hội VAALA xuất bản năm 2004, gồm gần một trăm tấm hình Brian Đoàn chụp thuyền nhân Việt Nam tỵ nạn bị kẹt tại Philippines, mà tiền bán sách $20,000 đã được dùng để giúp họ định cư.

Cuộc triển lãm của Brian Đoàn có thể coi là hai cuộc triển lãm gộp lại, một cuộc triển lãm là ảnh phong cảnh, mang tên "Echoes of the Land" (Âm vang của đất), gồm loạt ảnh hầu hết phản ánh sự thay đổi của thiên nhiên sau quá trình kỹ nghệ hóa và đô thị hóa.

Cuộc triển lãm kia là ảnh chân dung người, mang tên “The Vietnamese” (Chân dung người Việt), gồm những tấm ảnh có xếp đặt, chụp người Việt Nam ở trong nước cũng như ở hải ngoại.

Hai bức “Thủ Đức 2008” và “Avon Massachussetts 2006” chính là nằm trong loạt ảnh này.

Trong phần diễn thuyết trong buổi khai mạc diễn ra ngày 3 tháng 2, trước một cử tọa ngồi đầy các ghế trong phòng với nhiều người còn lại đứng dựa tường cuối phòng, Brian Đoàn - hiện là phó giáo sư nhiếp ảnh đại học Long Beach City College - nói chuyện về nghề nhiếp ảnh, về ấn tượng hình ảnh, và về tác phẩm của ông.

Cựu binh Mỹ và cờ đỏ

Chấm dứt buổi diễn thuyết, trong số cử tọa đi ra có một người mặc áo thun màu cờ hiện tại của Việt Nam: đỏ với một ngôi sao vàng thật lớn giữa ngựclà . Đó là Michael Burr, cũng một nhiếp ảnh gia.

Ông cho biết bản thân là cựu chiến binh Mỹ từng tham chiến tại Việt Nam, phục vụ trong Không quân Hoa Kỳ, mà một trong những nhiệm vụ lúc ở Sài Gòn là dạy tiếng Anh cho các sĩ quan Không quân Việt Nam Cộng Hòa, trong khuôn khổ chương trình Việt Nam Hóa Chiến Tranh của Tổng thống Nixon.

Được hỏi tại sao ông lại mặc áo màu cờ cộng sản Việt Nam, ông bảo, “Vì cái này” và chỉ tay vào bức ảnh bị xịt sơn.

“Tôi là công dân Mỹ, tôi có toàn quyền tự do ngôn luận. Tôi mặc áo này để phản đối hành động phá hoại ngăn chặn quyền tự do ngôn luận.” - ông nói.

Ông cho biết ông mặc chiếc áo, mua năm 2006 tại Sài Gòn, vì “Tôi đã nghĩ rằng sẽ có người đến biểu tình, vì báo Register đã đăng tin về cuộc triển lãm này, và tôi sẵn sàng đối chất với người biểu tình về hành động của họ.”

Bức ảnh “Thủ Đức 2008” trưng bày tại Cypress College có khác bức trưng bày trong F.O.B. II: Brian Đoàn cho biết ông đã phải dùng một bức hơi khác chút vì đã không kịp in lại bức của F.O.B. II đã bị xịt sơn.

Chưa thấy biểu tình

“Tôi bỏ bức Thủ Đức đi cũng được, nhưng sau khi suy nghĩ rất nhiều tôi đã quyết định không bỏ bức đó đi."

"Lý do đơn giản là tôi phải biết bảo vệ quyền tự do ngôn luận của tôi. Nếu bỏ bức đó đi thì chả khác gì đám đông lại có quyền cưỡng bức bắt nghệ sĩ phải làm theo ý họ.” - Brian Đoàn giải thích.

Vào ngày 2 tháng Hai, trước lễ khai mạc, ông Rambo Phạm, một nhà hoạt động biểu tình tại Quận Cam, đã lên tiếng kêu gọi “các tổ chức đoàn thể tranh đấu Nam Cali lên tiếng.”

Có tin Liên hội Cựu chiến sĩ nhóm họp vào tối hôm trước ngày lễ khai mạc để quyết định có biểu tình hay không, tuy nhiên không có tin tức gì thêm về cuộc họp này.

Cuộc triển lãm cá nhân của Brian Đoàn còn tiếp tục cho đến ngày 21 tháng Hai.

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2009/02/090205_brian_doan.shtml

Dự Án Khai Thác Bauxit Gây Nguy Hại Đất nước SBS Radio 1-2-3

Bài diễn văn nhậm chức của Tổng thống Barack Obama- 20/01/2009

Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama đọc bài diễn văn nhậm chức tại Trụ sở Quốc hội ở thủ đô Washington ngày 20/1/2009

Diễn Văn Nhậm Chức Của Tổng thống Obama

Trước Trụ Sở Quốc Hội Hoa Kỳ

Hoa Thịnh Đốn ngày 20/1/2009

Chuyển ngữ: Trúc Đông Quân

Đồng bào thân mến.

Hôm nay tôi đứng đây với lòng khiêm nhường trước những trọng trách của ngày tháng tới, với lòng biết ơn và niềm tin mà đồng bào đã dành cho tôi, tôi tưởng nhớ đến những hy sinh gian khổ của tổ tiên. Tôi xin cảm ơn tổng thống Bush về sự phục vụ của ông cho đất nước, cũng như lòng hào hiệp và tinh thần hợp tác ông đã thể hiện trong quá trình chuyển tiếp.

Cho đến nay, Tôi là người thứ bốn mươi bốn (44) được đọc lời tuyên thệ (nhậm chức tổng thống). Những lời tuyên thệ trước đây được đọc lên trong những giai đoạn phồn vinh ào ạt tựa như đợt sóng trào dâng và với sự êm đềm của hòa bình. Tuy vậy, lời tuyên thệ đó cũng thường xảy ra trong các giai đoạn đầy bảo táp phong ba. Vào lúc này, Hoa Kỳ phải tiếp tục gánh vác trách nhiệm, không phải chỉ đơn giản do tài đảm lược và viễn kiến của các cấp lãnh đạo, nhưng do ở nhân dân chúng ta vẫn giữ vững niềm tin vào lý tưởng của tiền nhân là sống chân chính, và sống thực với sự sáng thành của ông cha.

Niềm tin đã thể hiện trong quá khứ. Niềm tin cũng đang tỏ rộ trong thế hệ hiện tại của Hoa Kỳ.

Nay; chúng ta đang lâm vào cuộc khủng hoảng điều đó ai ai cũng hiểu. Tổ quốc chúng ta đang trong thời kỳ chiến tranh đương đầu với một mạng lưới rộng lớn giăng mắc của địch nhân đầy hận thù và tàn bạo. Nền kinh tế của chúng ta suy yếu trầm trọng, do hậu quả của sự ích kỷ và thiếu trách nhiệm của một số nhỏ, thêm vào đó là những thất bại chung khi chúng ta so đo, không quyết định chính chắn về lộ trình đất nước đang đi vào kỷ nguyên mới. Nhiều nhà cửa bị mất mát, việc làm thưa thớt, nhiều cơ sở thương mại bị đóng cửa. Hệ thống y tế quá tốn kém, trường học thất bại tràn lan, và càng ngày càng chồng chất thêm dữ kiện là phương cách chúng ta sử dụng năng lượng đã tạo thêm sức mạnh cho kẻ địch và gây đe dọa cho hành tinh này.

Đây là những chỉ dấu của sự khủng hoảng, dựa trên thống kê và dữ kiện đưa ra. Dù mức độ chưa đo lường được nhưng đủ sâu thẳm để bào mòn niềm tin trên toàn quốc - một tâm trạng sợ hãi đeo đẳng là Hoa Kỳ đang suy thoái là điều hiển nhiên, những thế hệ tiếp nối sẽ giảm dần đi kỳ vọng.

Hôm nay, tôi xin nói là những thách thức chúng ta đang đối diện là chuyện có thật. Nó thật nghiêm trọng và đầy dẫy. Nó không đơn giản để giải quyết, và không thể đạt kết quả nhanh chóng trong một giai đọan ngắn. Nhưng nên hiểu rằng: Hoa Kỳ - sẽ đáp ứng.

Ngày hôm nay, chúng ta tề tựu tại đây vì chúng ta chọn hy vọng thay vì sợ hãi, cùng thống nhất cho mục đích xuyên suốt vượt qua các xung đột và bất hòa.

Ngày hôm nay, chúng ta tề tựu nơi đây để tuyên bố là sự cáo chung của những lời than vản nhỏ nhen, những lời hứa hảo huyền, những cáo buộc và những giáo điều cũ rích mà chính nó đã trãi dài đến quá độ thời kỳ bóp nghẽn guồng máy chính trị của chúng ta.

Đất nước chúng ta vẫn còn non trẻ, ví như lời của kinh thánh có ghi, đã đến lúc chúng ta nên bỏ qua những điều ấu trĩ. Đã đến lúc chúng ta tái khẳng định tinh thần kiên quyết, hãy chọn cho chúng ta một quốc sử viên mãn hơn, hãy gìn giữ những bảo vật đó, những tư tưởng hướng thượng, hãy truyền đạt từ thế hệ này đến thế hệ khác rằng: Thượng Đế đã hứa cho mọi người được bình đẳng, được tự do, được thừa hưởng cơ hội để mưu cầu hạnh phúc viên mãn.

Để tái khẳng định sự cao cả thiêng liêng của tổ quốc, chúng ta hiểu là những cao cả đó không là cái căn cơ để tự nhiên mà có, chúng ta phải tự tạo lấy. Hành trình của chúng ta không bao giờ là con đường tắt để đi hay phải chấp nhận thua thiệt. Đây không phải là xuất lộ cho những kẻ yếu lòng - cho những ai muốn nhàn hạ thay vì cật lực, hay cho những ai chỉ mưu cầu danh vọng giàu sang. Mà là của những người biết đột phá, biết thực thi bằng hành động, biết phát họa và sáng tạo - một số nhỏ người họ đang ăn mừng, nhưng những người nam hay nữ vô danh này đang âm thầm làm việc nhưng không ai biết đến, họ là những người đã chuyên chở chúng ta qua những khúc quanh khó khăn của chặng đường dài để tiến tới tự do thịnh vượng.

Vì chúng ta, họ đã gói ghém những hành trang đơn sơ nhất, vượt đại dương xa xăm để khai phá sự sống mới.

Vì chúng ta, họ đã nhọc nhằn trong các công ty tồi tàn, và định cư ở miền Tây, họ chịu đựng đòn roi và vun xới vùng đất khô cằn.

Vì chúng ta, họ đã chiến đấu và hy sinh mạng sống ở những địa danh như Concord, Gettysburg, Normandy và Khe Sanh.

Lần lượt và tiếp nối, những người nam, nữ này đều hy sinh, tranh đấu và lao động đến khi hai bàn tay rướm máu ngỏ hầu đem đến cho chúng ta đời sống thăng hoa hơn. Quan điểm của họ là Hoa Kỳ như một đại thể to lớn hơn tổng thể của các quyền lợi cá nhân, lớn hơn các dị biệt về nguyên quán, của cải hay bè phái.

Chúng ta tiếp tục cuộc hành trình này. Chúng ta vẫn duy trì được vị trí là ta được phồn vinh nhất, siêu quyền lực nhất trên trái đất. Năng xuất và nhân lực của chúng ta không hề thuyên giảm khi tình trạng khủng hoảng xảy ra. Trí tuệ sáng tạo của chúng ta không bị trì trệ, sản phẩm và dịch vụ, mức sản xuất cung cầu không giảm thiểu so với tuần vừa qua, tháng vừa qua, năm vừa qua. Tiềm lực của chúng ta không suy giảm. Những giai đoạn chúng ta trì trệ, vì bảo vệ quyền lợi cho một thiểu số hay trì hoãn trước những quyết định khó khăn - thời điểm đó đã qua rồi. Kể từ hôm nay, chúng ta phải tự mình đứng lên, rủ bỏ bụi bặm bám trên người và bắt đầu tái tạo kiến thiết lại Hoa Kỳ.

Khắp nơi, chúng ta đều nhìn thấy nhu cầu cần chỉnh đốn. Tình trạng kinh tế đòi hỏi ta phải có hành động đột biến, chúng ta sẽ thực hiện - ngoài việc tạo thêm công ăn việc làm, còn phải tạo nền tảng căn bản mới để tiến triển. Chúng ta sẽ kiến thiết đường xá, cầu cống, hệ thống điện lực, hệ thống điện tử vô tuyến, thông tin để tiếp ứng dịch vụ thương mại và nối chặt tình đoàn kết. Chúng ta sẽ phục hồi khoa học cho đúng vai trò của nó, ta sẽ vận hành những kỷ thuật kỳ diệu tiền tiến để nâng cao phẩm chất của ngành y tế, và giảm thiểu chi phí. Chúng ta sẽ thu năng lương mặt trời, gió, và đất để tạo nguyên liệu cho xe hơi và công ty. Chúng ta sẽ kiến thiết hệ thống giáo dục học đường, đại học, đại học cộng đồng để đáp ứng cho nhu cầu của kỷ nguyên mới. Tất cả những dự kế đó chúng ta có thể làm được. Chúng ta sẽ thực hiện.

Giờ đây, có người hoài nghi về thủy chuẩn ước vọng của chúng ta - và họ đưa ý kiến là guồng máy của chúng ta không kham nổi các kế hoạch kiến quốc quy mô. Chắc là họ kém trí nhớ. Họ quên là quốc gia này đã đạt được nhiều thành quả, với những con người nam hay nữ của thế giới tự do này có thừa khả năng thực thi những điều trí tuệ phát họa đi đôi với nhu cầu chung và lòng dũng cảm.

Những ai hoài nghi vì họ không hiểu là nơi họ đang đứng mặt đất đang lay chuyển - các cuộc tranh luận chính trị vô bổ đã lôi cuốn chúng ta quá lâu, nay mất hết hiệu lực. Giờ đây, câu hỏi của chúng ta không phải là guồng máy chính quyền có quá cồng kềnh hay quá nhỏ, nhưng câu hỏi chính là liệu nó có hữu hiệu không - nó có đáp ứng cho gia đình được có việc làm với đồng lương tương đối, họ có khả năng để chi trả các chi phí không, họ có được nghỉ hưu mà không giảm đi nhân phẩm không. Khi nơi nào đáp ứng cho câu trả lời “có” thì chúng ta quyết tâm khai triển xúc tiến. Nơi nào có câu trả lời là “không” thì chương trình đó sẽ chấm dứt. Những người trong chúng ta đang lãnh nhận vai trò quản lý tài khoản của nhân dân phải có trách nhiệm - phải chi tiêu khôn ngoan hơn, phải gột rữa các thói hư tật xấu, và làm việc minh bạch dưới ánh sáng mặt trời - chỉ có phương thức đó chúng ta mới khôi phục lại niềm tin trọng yếu nhất giữa người dân và chính quyền.

Không phải mấu chốt kinh tế là động lực tốt hay xấu. Nó có sức mạnh để tạo ra của cải dồi dào và phát triển thêm tự do thì không điều gì so sánh bằng, nhưng sự khủng hoảng này nhắc nhở cho chúng ta là nếu chúng ta lơ là - thì kinh tế sẽ xoay chuyển vượt ra ngoài tầm kiểm soát của chúng ta - do đó một quốc gia sẽ không thịnh vượng bền lâu khi họ chỉ ưu đãi những kẻ có của. Ta luôn thấy sự thành công kinh tế của chúng ta không phải chỉ do Tổng Sản Lượng Nội Địa mà còn dựa vào yếu tố là chúng ta đạt được thịnh vượng, dựa trên tiềm lực do chúng ta tạo ra như: xây đắp cơ hội và điều kiện cho những ai nhiệt tình - không phải để bố thí, mà đó là một xuất lộ an toàn để đáp ứng cho quyền lợi chung của chúng ta.

Để bảo toàn, chúng ta lầm lẫn khi phải chọn lựa lập trường giữa sự an toàn và lý tưởng. Tiền nhân của chúng ta đã phải đối diện với những hiểm họa diệt vong ngoài mức tưởng tượng, và các vị đó đã phát họa cho chúng ta một hiến chương bảo toàn luật pháp và quyền bất khả xâm phạm của con người, hiến chương này được vun bồi bằng xương máu của nhiều thế hệ. Những lý tưởng đó vẫn chiếu rọi ra toàn thế giới, chúng ta không loại bỏ những điều trên nếu ta chỉ dựa vào chủ nghĩa thực dụng. Luôn tiện đây, những cực quyền và những ai đang quan sát câu chuyện ngày hôm nay, từ những thủ đô hoa lệ đến những vùng thôn quê như địa phương nơi cha tôi sinh trưởng, nên biết rằng Hoa Kỳ là bạn của mọi quốc gia, của mọi người dù nam, nữ, trẻ em đang mơ ước một tương lai an bình đầy nhân phẩm, và chúng ta đã sẳn sàng tiếp tục gánh vác vai trò lãnh đạo.

Trãi qua các thế hệ đi trước, họ phải đương đầu với các chính thể độc tài và tà quyền cộng sản không phải chỉ bằng phi đạn và xe tăng, nhưng với các đồng minh kiên cường sát vai cùng theo đuổi mục đích tối hậu. Đồng minh của chúng ta đều nhận thức là sức mạnh không đủ yếu tố để bảo toàn chúng ta, và không cho phép chúng ta lộng quyền. Tuy nhiên, đồng minh hiều rằng sức mạnh của chúng ta dồi dào nhờ ở việc chúng ta cẩn trọng thi hành, an ninh của chúng ta phát huy từ những chủ đạo chân chính, do mọi nổ lực của chúng ta noi gương sáng, do sự tôi luyện về khả năng khiêm nhường và tự chủ.

Chúng ta là người nắm giữ chìa khóa của di sản. Một lần nữa nền tảng đó được phục hồi và có chỉ đạo, chúng ta có thể đương đầu với những khó khăn mới đòi hỏi nhiều nổ lực hơn - phải tăng gia hợp tác, phải có cảm thông giữa các quốc gia. Chúng ta sẽ thực thi trách nhiệm bằng hành động trả Irag cho nhân dân Irag, và tôi luyện cho Afghanistan có được nền hòa bình vững bền. Đối với những người bạn thâm giao và những cựu thù xa xưa, chúng tôi sẽ nổ lực tìm phương cách giảm đi các hiểm họa của nguyển tử, sẽ giảm thiểu tình trạng hâm nóng toàn cầu. Chúng tôi không cần phải xin lỗi cho nếp sống của chúng tôi, chúng tôi không lùi bước khi phải bảo vệ nó, và đối những ai đang âm mưu mở rộng tham vọng bằng cách gây đe đọa và tàn sát sinh linh vô tội, chúng tôi nói với họ rằng khí tiết cao độ của chúng tôi không ai bẻ gãy được và địch nhân sẽ không thắng chúng tôi, và chúng tôi quyết tâm đánh bại kẻ thù.

Chúng tôi biết rằng, di sản của chúng tôi là bích họa nhiều sắc thái là đó là thể hiện sức mạnh, chứ không là sự khiếm khuyết. Chúng ta là quốc gia của Thiên Chúa Giáo, Hồi Giáo, Do Thái Giáo, Ấn Giáo và những ai Không Tôn Giáo. Mô hình của chúng ta là hiệp chủng của nhiều ngôn ngữ, phong tục, đúc kết từ địa đầu thế giới; và chúng ta đã nếm đủ mùi cay đắng của nội chiến và tình trạng phân biệt chủng tộc; rồi đã vực dậy từ những trang sử đen tối để vững mạnh hơn, kết đoàn hơn, chúng ta tin vào chân lý bất di dịch là các hận thù cũ sẽ qua đi, các biên giới sắc tộc sẽ tan biến, khi thế giới dần dần thu nhỏ lại, bản vị chung của nhân loại sẽ tự tỏ lộ, và Hoa Kỳ sẽ lãnh nhận trách nhiệm chỉ đạo cho kỷ nguyên mới đi vào viên mãn.

Đối với thế giới Hồi Giáo, chúng tôi đang nổ lực tìm tiến trình mới, dựa trên quyền lợi chung và sự tương kính. Đối với các lãnh đạo của thế giới đang có mưu đồ gây chia rẽ, hay đổ thừa cho sự thối nát của xã hội họ bằng cách quy tội cho phương Tây - họ nên biết là nhân dân họ sẽ phán xét những gì được xây dựng, chứ không bởi những gì bị phá hoại. Và với những ai bám víu vào quyền hành do tham nhũng, lừa đảo và bóp chết tiếng nói đối kháng hãy nhớ rằng họ đã đứng sai chiến tuyến trong giòng lịch sử; tuy nhiên chúng tôi sẽ trợ lực nếu họ có thiện chí buông tay đang nắm chặt ra.

Đối với người dân của các quốc gia nghèo, chúng tôi thề quyết sẽ cùng với họ làm cho ruộng vườn màu mỡ thêm, làm cho nước sạch được tăng thêm và thông thoát, chúng tôi sẽ nuôi dưởng những người da bọc xương và vun bồi những trí tuệ đang khao khát. Đối với các quốc gia đang hưởng thụ sự giàu có như chúng tôi, xin nói rằng chúng ta không thể chấp nhận được sự lãnh đạm thờ ơ đối với những thống khổ đang xảy ngoài phạm vi biên giới, và chúng ta không thể bòn rút tài nguyên của thế giới mà không quan tâm đến hậu quả về sau. Thế giới đã biến chuyển và chúng ta phải thay đổi theo nó.

Chúng tôi cho rằng xuất lộ đã hé mở phía trước, chúng ta nghiêng mình tưởng nhớ đến các anh hùng của Hoa Kỳ, vào giờ phút này, họ đang tuần tiểu ở các sa mạc xa xăm hay ở núi non xa nghìn trùng. Họ có thể nói cho ta nghe nhiều điều hay, cũng như các anh linh của nhiều thế hệ đã nằm xuống trong mộ phần ở Nghĩa Trang Arlington đang vọng về những tiếng thì thầm của thuở trước. Chúng ta vinh danh họ không phải vì lý do duy nhất là họ giữ vai trò bảo vệ tự do cho chúng ta, mà bởi vì họ thể hiện tinh thần phục vụ, sẳn sàng dâng hiến cho mục tiêu cao cả thiêng liêng hơn là quyền lợi cá nhân. Hơn nữa, trong khoảnh khắc này - là giai đoạn tất nhiên của thế hệ - để xác định cho chính xác là ngọn lửa đó phải ngự trị trong mỗi người chúng ta.

Trên tiến trình đã qui hoạch chính quyền sẽ thi hành, phải thi hành, và điều thiết yếu là vận mệnh của quốc gia tùy thuộc vào niềm tin và chí phấn đấu của dân chúng Hoa Kỳ. Lòng bác ái được thể hiện khi ta mở cửa chia xẻ, đón rước người hoạn nạn lúc vỡ đê (New Orlean), những nhân viên giàu lòng nhân ái sẳn sàng giảm bớt giờ làm việc để không phải chứng kiến cảnh người bạn bị thất nghiệp. Việc làm đó giúp cho chúng ta khắc phục được giai đoạn đen tối. Lòng dũng cảm của người lính cứu hỏa băng mình vào đoạn cầu thang đang ngập khói lửa (để cứu người), cũng như những bậc cha mẹ quyết tâm dưỡng dục con cái, đó là những định đoạt tối hậu cho chúng ta.

Đây là những thách thức mới, cần những công cụ tiền tiến để đối phó. Nhưng giá trị dẫn đến thành công của chúng ta tùy thuộc vào - sự cần cù, trong sáng, dũng cảm, sòng phẳng, khoan dung, khiếu tìm tòi, trung nghĩa và ái quốc - đây là những giá trị đã sẳn có. Đây là chân lý. Đây là sóng đáy cho sự tiến hóa trong giòng lịch sử của chúng ta. Nó đòi hỏi chúng ta phải quay về những giá trị đó. Điều cần có cho chúng ta trong thời điểm này là kỷ nguyên mới của trách nhiệm - và mọi người công dân Hoa Kỳ phải ý thức rằng chúng ta phải có trách nhiệm cho bản thân, cho tổ quốc, cho thế giới không phải vì chúng ta miễn cưỡng thi hành mà ta phải mừng rỡ nắm lấy thời cơ, hãy kiên định trong ý niệm rằng điều thanh cao nhất phải là sự mãn nguyện tâm hồn, tu dưỡng nhân cách và dồn mọi nổ lực để phấn đấu.

Đây là món quà cao quí và đây là sự hứa hẹn của quyền công dân.

Đây là niềm tin của chúng tôi - rằng: kiến thức mà Thượng đế đã đặt cho chúng ta để uốn nắn lại một lộ trình không định hướng.

Đây là biểu tượng của tự do và là đạo lý của chúng ta - bởi đó mọi người nam nữ, hay trẻ em của mọi sắc tộc, mọi tôn giáo đều cùng nhau mừng lễ hội trong quảng trường huy hoàng này, và có một người cha mà sáu mươi năm trước đó không thể được tiếp đãi tử tế ở một quán ăn nhỏ mà giờ đây lại hiện diện để dự buổi tuyên thệ thiêng liêng này.

Vậy chúng ta hãy đánh dấu cho ngày quan trọng này với lòng hoài niệm cung kính, xác định bản vị của chúng ta với những thành quả đã qua. Đúng vào năm Hoa Kỳ được khai sáng vào những ngày tháng lạnh giá buốt có một nhóm nhỏ những nhà ái quốc, cú rút bên đống lửa gần tàn cạnh bờ sông đầy băng tuyết. Thủ đô đã bị bỏ ngỏ. Quân thù đang xung phong. Tuyết trắng đã nhuộm đỏ bởi máu đào. Giữa lúc cuộc cách mạng của đất nước tưởng chừng như thất bại, tổ phụ của chúng ta hiệu triệu nhân dân bằng những lời sau đây:

-“hãy kể cho thế hệ mai sau….giữa giá lạnh của mùa đông, không còn gì cả, chỉ còn lại niềm tin và nhân phẩm….từ mọi ngả đường của đất nước đến đô thị xa gần đều cảnh giác trước một hiểm họa chung và cùng nhau chung lòng đối phó”.

Hỡi công dân Hoa Kỳ, hãy đối diện với một đại họa chung, chúng ta vất vả trong vận hạn dài suốt mùa đông. Hãy dung đúc những lời chân ngôn vô giá. Hành trang của chúng ta là niềm tin và nhân phẩm, hãy khơi lại kiêu hùng những làn sóng giá buốt, hãy can đảm chống chỏi mọi phong ba phía trước. Hãy để lại cho thế hệ mai sau và con cháu của chúng ta rằng: chúng ta đã gặp thử thách và chúng ta không chấp nhận thua cuộc, chúng ta không nao núng, chúng ta không bỏ chạy, chúng ta vẫn hướng về phía chân trời đón nhận hồng ân của Thượng đế, chúng ta sẳn sàng nhận lãnh trách nhiệm gánh vác món quà tự do vô giá và truyền trao trọn vẹn cho thế hệ mai sau.

Chân thành cảm ơn mọi người. Quý vị sẽ được phước lành. Và phước lành sẽ đến với đất nước Hoa Kỳ.

-------------------------------------------------------------------------------------

The Inaugural Speech of Pres. Obama

Washington Jan 20^th 2009

My fellow citizens:

I stand here today humbled by the task before us, grateful for the trust you have bestowed, mindful of the sacrifices borne by our ancestors. I thank President Bush for his service to our nation, as well as the generosity and cooperation he has shown throughout this transition.

Forty-four Americans have now taken the presidential oath. The words have been spoken during rising tides of prosperity and the still waters of peace. Yet, every so often the oath is taken amidst gathering clouds and raging storms. At these moments, America has carried on not simply because of the skill or vision of those in high office, but because we the people have remained faithful to the ideals of our forebears, and true to our founding documents.

So it has been. So it must be with this generation of Americans.

That we are in the midst of crisis is now well understood. Our nation is at war, against a far-reaching network of violence and hatred. Our economy is badly weakened, a consequence of greed and irresponsibility on the part of some, but also our collective failure to make hard choices and prepare the nation for a new age. Homes have been lost; jobs shed; businesses shuttered. Our health care is too costly; our schools fail too many; and each day brings further evidence that the ways we use energy strengthen our adversaries and threaten our planet.

These are the indicators of crisis, subject to data and statistics. Less measurable but no less profound is a sapping of confidence across our land — a nagging fear that America's decline is inevitable, and that the next generation must lower its sights.

Today I say to you that the challenges we face are real. They are serious and they are many. They will not be met easily or in a short span of time. But know this, America — they will be met.

On this day, we gather because we have chosen hope over fear, unity of purpose over conflict and discord.

On this day, we come to proclaim an end to the petty grievances and false promises, the recriminations and worn out dogmas, that for far too long have strangled our politics.

We remain a young nation, but in the words of Scripture, the time has come to set aside childish things. The time has come to reaffirm our enduring spirit; to choose our better history; to carry forward that precious gift, that noble idea, passed on from generation to generation: the God-given promise that all are equal, all are free and all deserve a chance to pursue their full measure of happiness.

In reaffirming the greatness of our nation, we understand that greatness is never a given. It must be earned. Our journey has never been one of shortcuts or settling for less. It has not been the path for the faint-hearted — for those who prefer leisure over work, or seek only the pleasures of riches and fame. Rather, it has been the risk-takers, the doers, the makers of things — some celebrated but more often men and women obscure in their labor, who have carried us up the long, rugged path towards prosperity and freedom.

For us, they packed up their few worldly possessions and traveled across oceans in search of a new life.

For us, they toiled in sweatshops and settled the West; endured the lash of the whip and plowed the hard earth.

For us, they fought and died, in places like Concord and Gettysburg; Normandy and Khe Sanh.

Time and again these men and women struggled and sacrificed and worked till their hands were raw so that we might live a better life. They saw America as bigger than the sum of our individual ambitions; greater than all the differences of birth or wealth or faction.

This is the journey we continue today. We remain the most prosperous, powerful nation on Earth. Our workers are no less productive than when this crisis began. Our minds are no less inventive, our goods and services no less needed than they were last week or last month or last year. Our capacity remains undiminished. But our time of standing pat, of protecting narrow interests and putting off unpleasant decisions — that time has surely passed. Starting today, we must pick ourselves up, dust ourselves off, and begin again the work of remaking America.

For everywhere we look, there is work to be done. The state of the economy calls for action, bold and swift, and we will act — not only to create new jobs, but to lay a new foundation for growth. We will build the roads and bridges, the electric grids and digital lines that feed our commerce and bind us together. We will restore science to its rightful place, and wield technology's wonders to raise health care's quality and lower its cost. We will harness the sun and the winds and the soil to fuel our cars and run our factories. And we will transform our schools and colleges and universities to meet the demands of a new age. All this we can do. All this we will do.

Now, there are some who question the scale of our ambitions — who suggest that our system cannot tolerate too many big plans. Their memories are short. For they have forgotten what this country has already done; what free men and women can achieve when imagination is joined to common purpose, and necessity to courage.

What the cynics fail to understand is that the ground has shifted beneath them — that the stale political arguments that have consumed us for so long no longer apply. The question we ask today is not whether our government is too big or too small, but whether it works — whether it helps families find jobs at a decent wage, care they can afford, a retirement that is dignified. Where the answer is yes, we intend to move forward. Where the answer is no, programs will end. Those of us who manage the public's dollars will be held to account — to spend wisely, reform bad habits, and do our business in the light of day — because only then can we restore the vital trust between a people and their government.

Nor is the question before us whether the market is a force for good or ill. Its power to generate wealth and expand freedom is unmatched, but this crisis has reminded us that without a watchful eye, the market can spin out of control — and that a nation cannot prosper long when it favors only the prosperous. The success of our economy has always depended not just on the size of our gross domestic product, but on the reach of our prosperity; on our ability to extend opportunity to every willing heart — not out of charity, but because it is the surest route to our common good.

As for our common defense, we reject as false the choice between our safety and our ideals. Our founding fathers ... our founding fathers, faced with perils we can scarcely imagine, drafted a charter to assure the rule of law and the rights of man, a charter expanded by the blood of generations. Those ideals still light the world, and we will not give them up for expedience's sake. And so to all the other peoples and governments who are watching today, from the grandest capitals to the small village where my father was born: know that America is a friend of each nation and every man, woman, and child who seeks a future of peace and dignity, and that we are ready to lead once more.

Recall that earlier generations faced down fascism and communism not just with missiles and tanks, but with sturdy alliances and enduring convictions. They understood that our power alone cannot protect us, nor does it entitle us to do as we please. Instead, they knew that our power grows through its prudent use; our security emanates from the justness of our cause, the force of our example, the tempering qualities of humility and restraint.

We are the keepers of this legacy. Guided by these principles once more, we can meet those new threats that demand even greater effort — even greater cooperation and understanding between nations. We will begin to responsibly leave Iraq to its people, and forge a hard-earned peace in Afghanistan. With old friends and former foes, we will work tirelessly to lessen the nuclear threat, and roll back the specter of a warming planet. We will not apologize for our way of life, nor will we waver in its defense, and for those who seek to advance their aims by inducing terror and slaughtering innocents, we say to you now that our spirit is stronger and cannot be broken; you cannot outlast us, and we will defeat you.

For we know that our patchwork heritage is a strength, not a weakness. We are a nation of Christians and Muslims, Jews and Hindus — and non-believers. We are shaped by every language and culture, drawn from every end of this Earth; and because we have tasted the bitter swill of civil war and segregation, and emerged from that dark chapter stronger and more united, we cannot help but believe that the old hatreds shall someday pass; that the lines of tribe shall soon dissolve; that as the world grows smaller, our common humanity shall reveal itself; and that America must play its role in ushering in a new era of peace.

To the Muslim world, we seek a new way forward, based on mutual interest and mutual respect. To those leaders around the globe who seek to sow conflict, or blame their society's ills on the West — know that your people will judge you on what you can build, not what you destroy. To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history; but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist.

To the people of poor nations, we pledge to work alongside you to make your farms flourish and let clean waters flow; to nourish starved bodies and feed hungry minds. And to those nations like ours that enjoy relative plenty, we say we can no longer afford indifference to the suffering outside our borders; nor can we consume the world's resources without regard to effect. For the world has changed, and we must change with it.

As we consider the road that unfolds before us, we remember with humble gratitude those brave Americans who, at this very hour, patrol far-off deserts and distant mountains. They have something to tell us, just as the fallen heroes who lie in Arlington whisper through the ages. We honor them not only because they are guardians of our liberty, but because they embody the spirit of service; a willingness to find meaning in something greater than themselves. And yet, at this moment — a moment that will define a generation — it is precisely this spirit that must inhabit us all.

For as much as government can do and must do, it is ultimately the faith and determination of the American people upon which this nation relies. It is the kindness to take in a stranger when the levees break, the selflessness of workers who would rather cut their hours than see a friend lose their job which sees us through our darkest hours. It is the firefighter's courage to storm a stairway filled with smoke, but also a parent's willingness to nurture a child, that finally decides our fate.

Our challenges may be new. The instruments with which we meet them may be new. But those values upon which our success depends — hard work and honesty, courage and fair play, tolerance and curiosity, loyalty and patriotism — these things are old. These things are true. They have been the quiet force of progress throughout our history. What is demanded then is a return to these truths. What is required of us now is a new era of responsibility — a recognition, on the part of every American, that we have duties to ourselves, our nation, and the world, duties that we do not grudgingly accept but rather seize gladly, firm in the knowledge that there is nothing so satisfying to the spirit, so defining of our character, than giving our all to a difficult task.

This is the price and the promise of citizenship.

This is the source of our confidence — the knowledge that God calls on us to shape an uncertain destiny.

This is the meaning of our liberty and our creed — why men and women and children of every race and every faith can join in celebration across this magnificent Mall, and why a man whose father less than sixty years ago might not have been served at a local restaurant can now stand before you to take a most sacred oath.

So let us mark this day with remembrance, of who we are and how far we have traveled. In the year of America's birth, in the coldest of months, a small band of patriots huddled by dying campfires on the shores of an icy river. The capital was abandoned. The enemy was advancing. The snow was stained with blood. At a moment when the outcome of our revolution was most in doubt, the father of our nation ordered these words be read to the people:

"Let it be told to the future world ... that in the depth of winter, when nothing but hope and virtue could survive...that the city and the country, alarmed at one common danger, came forth to meet (it)."

America, in the face of our common dangers, in this winter of our hardship, let us remember these timeless words. With hope and virtue, let us brave once more the icy currents, and endure what storms may come. Let it be said by our children's children that when we were tested we refused to let this journey end, that we did not turn back nor did we falter; and with eyes fixed on the horizon and God's grace upon us, we carried forth that great gift of freedom and delivered it safely to future generations.

Thank you. God bless you. And God bless the United States of America.

Bạch Thư II Tố Cáo Tội Ác CS

Bạch Thư I Tố Cáo Tội Ác CS